久久噜噜噜-久久噜噜久久久精品66-久久六月丁香婷婷婷-久久六视频-久久六热-久久六

　　技術(shù)的進(jìn)步讓城市發(fā)展日新月異，建筑在拓展了城市空間，改變了城市外貌的同時(shí)，也被賦予了更多的意義。從地標(biāo)建筑，到城市雕塑，一座座靜物佇立的背后，是建筑設(shè)計(jì)師對(duì)建筑本身的思考，對(duì)建筑內(nèi)涵的思考。

　　從盧浮宮到到蘇州園林，從天安門觀禮臺(tái)到外灘三號(hào)，穿越時(shí)空，行走在歷史與現(xiàn)實(shí)的間隙，一座座建筑景觀綿延展開……一磚一瓦皆是景，一步一停又成因。建筑之美，美在外觀，更美在內(nèi)涵。

　　“建筑首先是為了人更好的生活，”國際著名建筑師張永和堅(jiān)定的說到。他是天安門觀禮臺(tái)設(shè)計(jì)師張開濟(jì)的兒子，曾作為中國國家形象人物出現(xiàn)在世界面前，也是首位執(zhí)掌世界建筑研究重鎮(zhèn)的華裔人士。

　　張永和曾言，他不想做千篇一律的建筑，要做一種沒皮的建筑。他會(huì)告訴你，建筑不是設(shè)計(jì)空房子，建筑的目的，是為了讓人們更愿意走出建筑。

　　最近五十年，中國建筑在中西文化的碰撞交流中，承受著新舊文化的沖擊，從著名的中央電視臺(tái)“大褲衩”的飽受爭(zhēng)議就可看出，混沌甚至混雜，也許是當(dāng)下中國建筑文化的真相。

　　但這并不是建筑設(shè)計(jì)師所追求的真相。郭錫恩、胡如珊，這對(duì)來于海外，卻在中國奮力推動(dòng)中國建筑設(shè)計(jì)整體改革發(fā)展的設(shè)計(jì)師伉儷，用一己之力，宣揚(yáng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，留存東方文化，拓展藝術(shù)內(nèi)涵。

　　在他們的心中，建筑就是一種人與人的關(guān)系。他們用作品和理念說明，時(shí)代發(fā)展，但美學(xué)不變，城市在變，但是人類對(duì)于和諧生命意義的追求不變。

　　意大利文藝復(fù)興時(shí)期達(dá)•芬奇曾經(jīng)曾說，“一個(gè)畫家應(yīng)當(dāng)描繪兩件最主要的東西：人和人的思想意圖”。

　　這是畫家的境界，卻又不只是畫家的境界。以東方之韻的風(fēng)格逐漸在建筑設(shè)計(jì)界聲名鵲起的建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)師吳濱，正是將這種境界化為了自己的設(shè)計(jì)語言。

　　他總以立意為先，輔以精致的細(xì)節(jié)處理手法，雋永流暢的線條、精巧合理的布局，讓建筑在生活中體蘊(yùn)著持久的生命活力。正如其所言，一座座城市在不停改變，而設(shè)計(jì)師們的人文關(guān)懷應(yīng)該不變。

　　在東西方藝術(shù)風(fēng)格，建筑品質(zhì)的碰撞中，總會(huì)有一些共融共通的風(fēng)格和理念，說到底，就是建筑之魅力不僅在于外觀，更是它和人類生活絲絲交融后誕生的獨(dú)特氣息。

　　任何建筑設(shè)計(jì)上都會(huì)刻下人們的情感和回憶，古往今來，建筑的設(shè)計(jì)形態(tài)在各國都發(fā)生了翻天覆地的變化，而隱藏于其中的那份人文精神——構(gòu)建時(shí)以人為依，過程中和人比鄰，而其后，便愈加深遠(yuǎn)厚重亙古不變。

　　變遷時(shí)代，不變的精神。前行的目的在于享受前行。致敬，堅(jiān)守建筑夢(mèng)想的設(shè)計(jì)師!

　　#致時(shí)代前行者# 建筑篇