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　　在浩如煙海的傳統(tǒng)文化中，中華傳統(tǒng)手工藝獨(dú)樹(shù)一幟，他包含著中華民族特有的文化和歷史，傳統(tǒng)手工藝的興衰不僅反映出一個(gè)民族文化的演繹過(guò)程，更反映出在今天現(xiàn)代化的文化變遷中傳統(tǒng)手工藝所面臨的問(wèn)題。

　　隨著現(xiàn)代工業(yè)的沖擊和觀念的變化，我們的傳統(tǒng)文化正在離去，延續(xù)幾千年的文化和生活正在慢慢消失，傳統(tǒng)手工藝日益式微，但傳統(tǒng)手工藝是民族文化中的寶藏，是千百年來(lái)民族文化極具特色的部分，理應(yīng)得到保護(hù)、發(fā)展和弘揚(yáng)。正是基于這樣的認(rèn)識(shí)，郭漫笳立志在傳統(tǒng)手工藝上有所成就。

　　為了這一夢(mèng)想，郭漫笳走上了傳統(tǒng)手工藝品這條異鄉(xiāng)創(chuàng)新之路。由于世界文化的融合，科技、信息技術(shù)的不斷革新，郭漫笳認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代技術(shù)之間的矛盾，如何在兩者之間找到平衡并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新是郭漫笳首先要解決的事情。郭漫笳說(shuō)：“我們不能僅停留在原本的基礎(chǔ)上一成不變，而是需要探索與創(chuàng)新，這樣才能與時(shí)俱進(jìn)，謀求發(fā)展。”

　　歷經(jīng)無(wú)數(shù)次調(diào)研、探訪和研討，郭漫笳終于在傳統(tǒng)文化中找到了創(chuàng)新模式。他想，家是人們?nèi)粘Ｉ畹臍w宿，是每個(gè)人最真最純的夢(mèng)想，為什么不能使用傳統(tǒng)的工藝在地板上繪出五彩斑斕的畫(huà)卷，來(lái)實(shí)現(xiàn)人們心中那爛漫、典雅的夢(mèng)想呢。有了這一想法，郭漫笳開(kāi)始了自己的創(chuàng)業(yè)之路，他早六晚九，一天只睡4個(gè)小時(shí)，把精力放在研究中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)技法、雕刻、鑲嵌等工藝上，再設(shè)法將技藝融入地板制作中;又北上南下尋訪工匠技師，拜師取經(jīng)。

　　功夫不負(fù)有心人，憑借著滿(mǎn)腔熱血和奮斗激情，郭漫笳研發(fā)出世界上獨(dú)一無(wú)二的青花地板，成功創(chuàng)辦了河北百年巧匠手工藝品股份有限公司。百年巧匠青花地板的成功使郭漫笳在已掌握的傳統(tǒng)手工藝文化上迸發(fā)出無(wú)數(shù)創(chuàng)意，一方面，他借鑒西方經(jīng)驗(yàn)，適當(dāng)融合一些世界文化;另一方面，他將中國(guó)宮廷工藝運(yùn)用于木板之上，以民族特色將產(chǎn)品推向世界。

　　在百年巧匠蒸蒸日上的同時(shí)，郭漫笳為了使中國(guó)傳統(tǒng)手工藝得到關(guān)注和弘揚(yáng)，避免我們自己的傳統(tǒng)手工藝文化被吞噬的危機(jī)，又創(chuàng)造性地發(fā)起“匠學(xué)文化”。郭漫笳說(shuō)：“匠學(xué)，是與人類(lèi)文明相始終的永恒之學(xué)。它，表于器物，早于典冊(cè)，久于金石，是物化的人類(lèi)文化歷史，在人類(lèi)物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展中發(fā)揮了極大的推動(dòng)作用。所謂“行之而不著焉，終身由之，而不知其道者眾也。”匠學(xué)文化體現(xiàn)著國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等多方面的價(jià)值，是一種能夠傳承的意識(shí)形態(tài)，需要扎扎實(shí)實(shí)地探索和研究。”

　　圍繞著匠學(xué)文化這一核心，2014年12月6日上午，中國(guó)服務(wù)文化研究會(huì)、中國(guó)匠學(xué)文化研究會(huì)在河北百年巧匠手工藝品股份有限公司召開(kāi)了匠學(xué)文化研討會(huì)，來(lái)自全國(guó)各地的十幾名專(zhuān)家、匠師、學(xué)者等共同商討了匠學(xué)文化的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。大家一致認(rèn)為:匠學(xué)文化是關(guān)于匠學(xué)的價(jià)值理念和行為規(guī)范及其工藝傳承發(fā)展的綜合，即包括工藝水平哲學(xué)思想的傳承發(fā)展創(chuàng)新，也包括彰顯一個(gè)民族風(fēng)格競(jìng)爭(zhēng)力的價(jià)值理念(工匠精神)和行為規(guī)范。

　　匠學(xué)文化是中華文化的母體，匠學(xué)文化是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的有力推手。是社會(huì)歷史時(shí)代的劃分的重要標(biāo)志和內(nèi)容，匠學(xué)文化是改善人們生活、提升生活品質(zhì)的標(biāo)志動(dòng)力保證，是提升效率效益的主要?jiǎng)恿Γ硨W(xué)文化是把人類(lèi)的夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的利器。匠學(xué)文化的核心是工匠精神，是教人怎么做人做事的科學(xué)，工匠精神鑄就一個(gè)民族的風(fēng)骨和競(jìng)爭(zhēng)力。工匠精神對(duì)產(chǎn)品精雕細(xì)琢追求完美和極致對(duì)精品有著執(zhí)著的堅(jiān)持和追求精益求精的嚴(yán)謹(jǐn)專(zhuān)業(yè)耐心精神理念。工匠們喜歡不斷雕琢自己的產(chǎn)品，不斷改善自己的工藝，享受著產(chǎn)品在雙手中升華的過(guò)程。工匠精神的目標(biāo)是打造本行業(yè)最優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，其他同行無(wú)法匹敵的卓越產(chǎn)品。

　　郭漫笳說(shuō)：匠學(xué)文化來(lái)源于人們對(duì)美好生活的追求。加工與創(chuàng)作理想的藝術(shù)品是手工勞動(dòng)者真誠(chéng)的向往。一件精致美觀的藝術(shù)品包含著創(chuàng)作者與眾不同的構(gòu)思和獨(dú)特的審美智慧。匠學(xué)文化通過(guò)兼容并蓄，為人們的生活提供了方便與美的享受。由于匠學(xué)文化與人類(lèi)的衣食住行密切相關(guān)，我們?cè)诓粩嗟睦^承與發(fā)展中，將匠學(xué)文化不斷推向新的高度。

　　正是在匠學(xué)文化的基礎(chǔ)上，百年巧匠開(kāi)啟了全新的文化創(chuàng)新模式，以傳承古老手工藝技法為根基，以工匠精神為價(jià)值導(dǎo)向，運(yùn)用嵌、烙、刻、繪四大古老工藝，投入巨資率先在業(yè)內(nèi)推出了純手工木地板、影背墻、玄關(guān)等 家居 系列，在人們享受物質(zhì)生活的同時(shí)，也極大豐富了精神生活。如今，百年巧匠已獲得37項(xiàng)國(guó)家級(jí)發(fā)明專(zhuān)利，有國(guó)家級(jí)民間藝術(shù)大師18人以及經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間嚴(yán)格培訓(xùn)并擁有豐富經(jīng)驗(yàn)的技工。

　　百年巧匠的產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代工藝的完美結(jié)合。既是值得收藏的工藝品，又是使用價(jià)值極高的 家居 用品，給地板行業(yè)帶來(lái)了一場(chǎng)革命性變革!在充滿(mǎn)概念炒作的地板業(yè)中引發(fā)強(qiáng)烈反響，得到了業(yè)內(nèi)人士和國(guó)內(nèi)外廣大用戶(hù)的一致好評(píng)。郭漫笳說(shuō)“百年巧匠要將這種榮獲多項(xiàng)專(zhuān)利、凝聚文化的獨(dú)特產(chǎn)品以作品的形式回歸到社會(huì)生活中去，讓普通百姓在日常生活中感受藝術(shù)的美，為傳承中華文化、手工藝精神奉獻(xiàn)綿薄之力。