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　　當(dāng)東方文化遇上西方時尚，相互的碰撞與交融，擦出絢爛美麗的火花;當(dāng)傳統(tǒng)文化遇上當(dāng)代藝術(shù)，相互融會與變通，演繹別樣的精致魅力;當(dāng)美學(xué)木作遇上現(xiàn)代 家居 ，相互吸引且廣納博采，綻放驚采絕艷的優(yōu)雅。關(guān)亨美學(xué)木作，萃取傳統(tǒng)木藝之精華，糅合國外先進(jìn)設(shè)計理念，傳承、創(chuàng)新，塑造優(yōu)雅的現(xiàn)代 家居 美學(xué)藝術(shù)。

　　匠人匠心，傳承木作之美

　　《考工記》有云：“知者創(chuàng)物，巧者述之守之，世謂之工。百工之事，皆圣人作也”。自古以來，“工匠精神”在我國就有著悠久的歷史和廣泛的傳承，且對人類文明和發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。在科技高速發(fā)展的新時代，我們更加需要“工匠精神”，李克強(qiáng)總理在《政府工作報告》時強(qiáng)調(diào)：“培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌。”

　　匠人，存在于各個領(lǐng)域。他們在自己的領(lǐng)域內(nèi)，不忘初心，堅持內(nèi)心向往的美好，用情懷、信念、態(tài)度專注于自己的行業(yè)，用那份安靜創(chuàng)造感動，為人們帶來幸福，帶來享受，只求自己內(nèi)心的忠誠，不奢望別人給予夸張的贊美，因?yàn)?，他們有一顆如鉆石般珍貴且充滿愛意的“匠心”。

　　中華文化源遠(yuǎn)流長。木文化，是中華文化中的重要組成部分，木作文化，由木文化衍生而來，是木文化中的智慧部分，是木文化的核心。文化是一種傳承，薪火相傳;文化需要傳承，傳承著一種精神。在關(guān)亨看來，木作藝術(shù)就是一種富有傳承意義的文化美。

　　沒有深刻傳統(tǒng)文化積淀的人，不是一個優(yōu)秀的人;沒有傳統(tǒng)文化意識的企業(yè)，就不能稱之為合格的木作企業(yè)。關(guān)亨美學(xué)木作，師從東陽手工大師，歷經(jīng)兩代人的傳承，承襲其精華，不斷創(chuàng)新，賦予有時代內(nèi)容、風(fēng)格和氣息的作品，形成了獨(dú)一無二的關(guān)亨美學(xué)品味。仔細(xì)欣賞，認(rèn)真品味，你會發(fā)現(xiàn)，在關(guān)亨每件產(chǎn)品中，一刀一斧，都是精雕細(xì)琢、精益求精，彰顯匠人精神;一榫一卯，都是經(jīng)過深思熟慮，獨(dú)具匠心，恰到好處。美學(xué)是木頭開出的最美的花，外在形態(tài)映射著內(nèi)在的底蘊(yùn)，高貴典雅也好，浪漫溫馨也罷，都能泰然自若，用它獨(dú)特的方式和游離的語言，訴說著屬于它的木作之美，與我們一同生活，見證著歲月的痕跡，承載著時光的記憶。

　　傳承，是一種責(zé)任

　　《易經(jīng)》賁卦的象辭上講：“觀乎天文，以察時變;觀乎人文，以化成天下。”，其大致意思是：觀察天道運(yùn)行規(guī)律，以認(rèn)知時節(jié)的變化;注重人事倫理道德，用教化推廣于天下。這就是文化一詞的來由，文化不同于文明就在于其社會性。綜觀人類社會發(fā)展史，文化環(huán)境及文化本身始終在影響著經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展。在時光翩躚中找尋文化，傳承下去，顯得尤為重要，木作文化作為中華文化長河中的璀璨明珠，傳承并弘揚(yáng)更是一種責(zé)任。

　　技藝是對一個時代的探索，亦是一種文化的標(biāo)志，它承載了太多的文化責(zé)任。傳統(tǒng)手工藝的思想內(nèi)涵很豐富，一門技藝的創(chuàng)新與發(fā)展，要經(jīng)過多少歲月的淘洗，歷史的變革，時光的蹉跎。而技藝的傳承，不僅需要過硬的技能，更需要的是，一份認(rèn)真，一份態(tài)度，一份責(zé)任，因?yàn)?，傳承的不僅是技藝，傳承的更是一種精髓和文化。

　　傳承是一種責(zé)任。所以，在這樣一個快節(jié)奏的時代，依舊還是有這樣一群人和一些企業(yè)，他們愿意去讓時間慢下來，愿意去等待，愿意去追溯美好物質(zhì)的根源，用極致手工去感受傳承，感受那份情懷，創(chuàng)造出一個個優(yōu)秀的作品和產(chǎn)品，讓我們感受和共享藝術(shù)成果的同時，懷著對于極致手工的崇敬之心，向極致手工致敬。