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　　當(dāng)紅星美凱龍甩出關(guān)于可以代表傳統(tǒng)生活方式的舊器物這一問題時，家具迷網(wǎng)小編認(rèn)為在古人的“衣”、“食”、“住”、“行”等范疇尋找，似乎比較緊扣主題。更直接地，就認(rèn)定了以古人的家具作為舊器物的代表，參照設(shè)計新家具也更加便利。不過真以這樣看似正確的答案交付給紅星美凱龍，似乎又少了點(diǎn)什么。

　　所以當(dāng)曲美 家居 提出“扇子”這一構(gòu)想時，小編茅塞頓開：設(shè)計尋求的從來不是一個自然而然的答案。

　　隨著時代更替，人們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化。有新事物的誕生，就勢必會有舊物件消失。一物換一物，生活確實不斷向好，但與那些“不中用”的老東西一同消逝的可能還有健康的生活方式，“扇子”就是其中一種。

　　在古代，扇子是文人墨客指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字的“懷袖雅物”，是一種文雅風(fēng)流的生活形態(tài)。但現(xiàn)今，文人雅士的精神早已被拔地而起的鋼筋水泥所覆蓋，生活和工作束縛了當(dāng)代男女追尋自由的雙腳，在燈紅酒綠下、觥籌交錯間，身心日益疲憊。

　　借助“扇子”，曲美 家居 重提風(fēng)雅的生活觀表達(dá)了當(dāng)下國人的生活訴求。但在“扇元素”的提取中，曲美與其合作的設(shè)計師卻有意抹去傳統(tǒng)扇子的形態(tài)。

　　曲美 家居 “扶手椅”以團(tuán)扇為靈感

　　從其展品局部圖中，我們可以看到扶手椅取形于團(tuán)扇，但以皮革面與木結(jié)構(gòu)相結(jié)合，與團(tuán)扇完全兩樣。咖啡桌雖仿造扇骨用124支木結(jié)構(gòu)組成，其成品效果也沒有折扇的樣子。

　　據(jù)此，曲美董事長趙瑞海先生解釋：“這次的作品發(fā)源于扇子，但是看不出扇子，可以感受到中國味道和氣韻。這是用現(xiàn)代手法表達(dá)文化，不是中國符號的簡單移植。”設(shè)計的真實原貌不正是將熟悉的元素打亂，重構(gòu)出一個情理之中而又意料之外的效果。

　　在米蘭家具展中，“猜不到”才是設(shè)計制勝的法寶。在琳瑯滿目的家具中，曲美以“扇子”辟路已然具備拔得頭籌之勢。但曲美和設(shè)計師似乎并不關(guān)注其作品能否“超群出眾”，他們從始至終關(guān)心的都是如何傳導(dǎo)價值，為大眾提供一個健康有益的生活方式。　　(作者：林微微)