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傳遞沐浴文化匠心 方太高端熱水器開啟智能洗浴時(shí)代
發(fā)布時(shí)間:2018/10/15 16:40:42   來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)來(lái)源   編輯:中國(guó)家裝家居網(wǎng)

  國(guó)慶長(zhǎng)假七天歸來(lái),想到今年的假期余額已用完,是不是感覺工作起來(lái)都渾身乏力?洗個(gè)澡算是忙碌一天下來(lái)最愜意的事了吧!但是你知道嗎,古時(shí)候的周末說(shuō)不定還正在放“沐浴假”呢!

  “沐浴”在現(xiàn)代生活中極為平常。然而在古代卻是禮儀大事,追溯起“沐浴”的歷史,會(huì)發(fā)現(xiàn)它在歷史的進(jìn)程中有自己閃耀的一面,甚至還出現(xiàn)了一個(gè)獨(dú)特的法定節(jié)假日——“沐浴”假。

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  我國(guó)沐浴歷史悠久,從炎黃時(shí)代開始就認(rèn)為水是孕育生命,萬(wàn)物最原始的狀態(tài)。對(duì)于以水作為清潔沐浴的衍生,也就具有了神圣的意義。

  3000多年前的殷商時(shí)代,甲骨文中就有沐浴的記載。《周禮》中也有“王之寢中有浴室”的記載。自商周開始便有最高統(tǒng)治者在登基、繼位、祭奠、開元等重大活動(dòng)中,都要戒齋三日、沐浴更衣的規(guī)定,以示內(nèi)心潔凈虔誠(chéng)。

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  春秋時(shí)期,機(jī)智的人民已開始使用專門的設(shè)備來(lái)洗澡了。由于沐浴已經(jīng)深入到社會(huì)方方面面,人們對(duì)沐浴有了深層次的理解,不僅僅把沐浴單純地看做潔身凈體,潤(rùn)膚養(yǎng)身,而視為隆重禮儀。

  漢代的“沐浴”,更成為公職人員的一種“福利”。《海錄碎事臣職官僚》記載“漢律,五日一賜休沐,得以歸休沐出謁。”也就是說(shuō),漢代官員每工作五天便可以有一天用來(lái)沐浴更衣、回家團(tuán)聚。這說(shuō)明我國(guó)實(shí)行“五天工作制”的歷史非常悠久啊。

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  為啥沐浴也需要放假呢?是因?yàn)楣艜r(shí)官員上自相位下至衙吏,一進(jìn)官署,便不準(zhǔn)回家,吃住都在辦公地點(diǎn),古時(shí)官府不像如今美國(guó)的白宮設(shè)施一應(yīng)俱全,因而那時(shí)的官吏沐浴成了問題。漢律制定的“沐浴假”使問題得到了有效解決。因此這項(xiàng)制度一直沿用到唐代。

    同時(shí)也說(shuō)明當(dāng)時(shí)洗澡確實(shí)不簡(jiǎn)單。《禮記》中有記載:“浴用二巾,上絺下绤。出杅,履蒯席。連用湯,履蒲席,衣布晞身。乃屨,進(jìn)飲。”古人一次沐浴都如此大費(fèi)周章,處于當(dāng)下的我們自然難以理解,但卻依然令人心存敬意。沐浴的整個(gè)過程,從器物到一杯酒一段曲樂,都上升到一種禮儀的層面,可以算得上工匠精神的體現(xiàn)。

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  中國(guó)沐浴文化傳統(tǒng)中,“沐浴而朝”與“齋戒沐浴以祀上帝”,不僅是一種隆重的禮儀,而且也是古代人的信仰與精神生活。儒家文化“有澡身而浴德,與其澡于水,寧澡于德”之說(shuō)。孔子的門生曾點(diǎn)把洗澡作為一種至美的人生境界加以贊賞:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸。”表明中國(guó)洗浴文化的傳統(tǒng),不僅在于發(fā)膚之康潔,而且更講求品行之端莊、德行之良好。

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  身處現(xiàn)代社會(huì),變化的是沐浴文化掀開了新的篇章,沐浴需要健康安全又舒適,感謝現(xiàn)代化智能熱水器帶給我們的便利,曾經(jīng)帝王般的享受現(xiàn)在走入了千家萬(wàn)戶,無(wú)論住在高層還是寒冷地區(qū),方太智能熱水器的:精準(zhǔn)控溫舒適洗浴、大升水9秒速熱無(wú)需等待、高層抗風(fēng)不熄火等功能都能隨時(shí)隨地幫您沖走一天的疲憊。而不變的呢?即是這一份千古傳承的工匠精神。

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